无锡是一个全国有名的旅游城市，我曾在那里工作过一年。暇时，常与二三好友，登锡山，攀惠山，游太湖，踏梅园，观三国（城），看水浒（城），逛唐城，饱赏秀丽的自然风光和奇绝的人文景观。
　　然而，真正让我心动的一次，却与湖光山色无关。
　　那是一个细雨蒙蒙的星期天，我与友人乘兴游了锡惠公园，沿着《二泉映月》那或徐或疾的曲调，我们去寻找瞎子阿炳的足迹。一进公园，百花斗艳，让人心旷神怡，一排洁净的鸽笼，成群的白鸽或翔或落，更给人一种自由祥和的感觉。这种感觉，或多或少冲淡了《二泉映月》曲调的忧伤。
　　公园很大，走过盘旋的山道，踏过逼仄的石阶，在陡峭的崖壁旁，在苍劲的古树下，我们看到了一个护栏围住的井口，崖壁上书五个遒劲的大字：“天下第二泉”。看了这五个字，我才明白，“二泉”并不是二道泉水，只是“天下第二泉”的简称。多年来，听《二泉映月》时，总有两道清泉在脑海中交汇着映出变幻的月，其实，这不过是一种误听。带着一丝失望和更多的兴奋，我探头去看那锡惠山间的“天下第二泉”。我只看到了一潭油绿的死水，上面漂着些枯叶、废纸，看着这一汪又小又脏让人恶心的死水，我心里一阵刺痛，一阵茫然，我觉得立起多年的一尊圣洁的偶像轰地一下毁了，《二泉映月》那熟悉的曲调一下子变得陌生起来。
　　这是曾映过月的二泉吗？这汪死水能映月吗？是二泉应该替阿炳负疚，还是阿炳应该为二泉抱屈呢？我把心头的疑惑掷给友人，友人叹道：“阿炳还是瞎了好。”是啊，如果阿炳有一双明亮的眼睛，看着这样的死水是无论如何也激不起创作的灵感的。当然，我宁愿相信，阿炳失明之前，确曾看过清澈的二泉，从而让人在《二泉映月》那哀婉的曲子中仍然能听出泉水一般流动、月光一般朦胧的希望。
　　在极度的失望中，所有的风景黯然失色，友人离去，扔下我独自在园内徘徊。我坚持着去了阿炳墓。那是一个幽静的所在，没有了游人，没有了音乐，在山间，有树为朋，有竹做伴，生前孤零零死后孤零零的阿炳躺在一0g黄土中。墓还算气派，墓前砖石围着一块比较平整的空地，此时只有我在这里凭吊。墓前立着一尊铜像，深深地撼动着我的心。只见那阿炳，睁着一双失明的双眼，一袭长袍，掩不住嶙峋的瘦骨，也掩不住灵动的天才和倔强的傲岸。膝上搁着一把二胡，左手牢牢握住，右手指关节根根凸起，刚劲地虚拉着弓弦。我不知道塑这雕像的艺术家是谁，但我知道，这艺术家深深地听懂了阿炳，听懂了阿炳用一生的精气神拉出的《二泉映月》，从而在这塑像上倾注了阿炳的灵魂。
　　我非常喜欢《二泉映月》，常在夜晚，熄掉灯，闭上眼，静静地任阿炳搓揉着我的心，那曲子凄艳而不绝望，忧愤而不疯狂，静夜清听，更见深沉。
　　蒙蒙细雨中，耳边回旋着阿炳的《二泉映月》，如泣如诉，哀婉中演绎着阿炳悲惨的身世，忧愤中诠释着阿炳坚韧的意志。耳边同时响起日本著名音乐指挥家小泽征尔在听完《二泉映月》后含泪说的一句话：“这支曲子要跪下来听！”是啊，瞎子阿炳生活在黑暗的年代，又双目失明，遭遇坎坷，饱受欺凌侮辱，一生在身心的双重黑暗中度过，可他一生却又在不屈地抗争着呐喊光明，我们看不见他的瘦骨嶙峋的身影了，我们看不见他那把血泪斑斑的胡琴了，但《二泉映月》却可以不朽。人们会透过那悲怆而不乏激愤的乐曲，触摸到阿炳那天才的灵魂。
　　二泉也会不朽的，不管它曾映过月没有。当然不因为它是谁曾封过的“天下第二泉”，只因为它与阿炳同在，与音乐同在，与文化同在。倘若真的明白了这一点，无锡人当会更加合理地保护和开发利用二泉文化吧？再大一点，国人当更加合理地保护和利用文化资源吧？
　　想到这些，我收起雨伞，在雨中恭恭敬敬地鞠了三个躬，朝阿炳、朝《二泉映月》、朝博大精深的中华文化。